تأتي (أنْ) مقحمة في التراكيب كما بين ذلك بعض النحويين [1] ، ورفض المبرد زيادتها [2] خاصة بعد (لمَّا) وقبل (لو) على اطّراد، وبين الكاف ومخفوضها، وبعد (إذا) نحو قول الشاعر: [3]

ولمّا أن تَواقَفْنَا قليلًا ... أنخْنَا لِلْكلاكل فارْتَمَيْنا

ومنه قول الشاعر: [4]

ولمّا أنْ رَأيْتُ الخيلَ قبلا ... تُباري بالخُدُود شَبَا العوالي

(أنْ) جاءت بعد (لمّا) زائدة، وزيادتها بعد لمّا مطردة [5] . ومما جاء في التنزيل قوله تعالى: {ولمَّا أن جاء البشير ألقاه على وجهه} [6] . وقوله تعالى: {ولما أن جاءت رُسُلنا لوطًا سيء بهم} [7] . وزيادة (أنْ) عند النحاة تفيد التوكيد [8] ، دون أن يوضحوا طريق هذا التوكيد [9] . في حين نجد أن الزمخشري (ت 538 هـ) يقول:" (أنْ) صلة أكدت وجود الفعلين مترتبًا أحدهما على الآخر في وقتين متجاورين لا فاصل بينهما؛ كأنهما وجدا في جزء واحد من الزمان، كأنه قيل: كما أحس بمجيئهم فأجأته المساءة من غير ريث خيفة"

(1) انظر: الكتاب / سيبويه 4/ 224، الأزهية في علم الحروف / الهروي ص 68، الكافية في النحو/ ابن الحاجب 2/ 385، رصف المباني / المالقي ص 197، مغني اللبيب / ابن هشام 1/ 43.

(2) المقتضب / المبرد 3/ 5 - 8.

(3) رصف المباني / المالقي ص 197 ..

(4) لسان العرب/ ابن منظور مادة (قبل) ص 14/ 58 وانظر: مشكلة الحرف الزائد/ فارس طباينة ص 304.

(5) رصف المباني / المالقي ص 197، مغني اللبيب / ابن هشام، 1/ 43.

(6) سورة يوسف، الآية 96.

(7) سورة العنكبوت، آية 33.

(8) السيرافي النحوي في ضوء شرحه لكتاب سيبويه / السيرافي، ص 526.

(9) الأزهية في علم الحروف/الهروي ص 68، وانظر: مشكلة الحرف الزائد / فارس بطاينة ص 296.