وهناك مواضع أخرى تقحم فيها (لا) ومنها: القسم: فاختلف النحاة [1] في وجود (لا) قبل (أقسم) في قوله تعالى: {فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم} [2] ونحوه، فمنهم من [3] رأى أنّها حرف نفي والمنفي محذوف، والتقدير: لا صحة لما يقول الكفار، ثم بدأ بقوله أقسم بمواقع النجوم، وعليه يكون هناك حذف لاسم (لا) النافية للجنس، وقد أنكره أبو حيان [4] ؛ لأنه ليس جوابًا لسؤال سائل ورجح أن تكون (لا) لامًا أشبعت فتحتها فصارت ألفا، ويعزز هذا القول قراءة الحسن وغيره الشاذة [5] . [فَلأقسِمُ] .

وبين السيوطي (ت 911 هـ) [6] أن الحذف كثير؛ لأن (لا) وما دخلت عليه جواب استفهام عام لكثرة الحذف والاختصار فيها.

ورأى ابن هشام (ت 761 هـ) [7] أنها تنفي شيئًا تقدم كإنكار البعث، أيْ: ليس الأمر كذلك، وهو قول الفراء، وذكر أن (لا) إمّا أن تكون زائدة توطئة وتمهيدًا لنفي الجواب، وإمّا أن تكون زائدة لمجرد التوكيد وتقوية

(1) الكافية في النحو/ ابن الحاجب 2/ 385، رصف المباني/ المالقي ص 344، ومغني اللبيب/ ابن هشام 1/ 276.

(2) سورة الواقعة، الآية 75 - 76.

(3) البحر المحيط / أبو حيان الأندلسي، مطبعة النصر، الرياض 8/ 213.

(4) المرجع السابق، 8/ 213.

(5) المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها / ابن جني، تحقيق: علي النجدي ناصف، عبد الفتاح شلبي، القاهرة: 1969 م 2/ 309.

(6) همع الهوامع / السيوطي، 2/ 203

(7) الكتاب/ سيبويه 3/ 140، 142، وانظر: المقتضب /المبرد 2/ 540، 2/ 360، 4/ 193، رصف المباني / المالقي ص 384، مغني اللبيب / ابن هشام 1/ 276 - 277.