(ما) إبهامية، وهي التي إذا اقترنت باسم نكرة أبهمته إبهامًا وزادته عمومًا [1] .

وأقحمت (ما) في قوله تعالى: {بل لعنهم الله فقليلًا ما يؤمنون} [2] فقد جاءت (ما) زائدة مؤكدة، [3] دخلت بين المعمول والعامل، ولا يجوز أن تكون مصدرية؛ لأنه يلزم رفع (قليل) حتى ينعقد منها متبدأ وخبر.

جاءت (ما) مقحمة مع (حول) في قوله تعالى: {فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم} [4] يمكن أن تكون (ما) مزيدة عند الزمخشري [5] (ت 538 هـ) والقرطبي (ت 671 هـ) [6] ، ويمكن أن تكون موصولية بمعنى الأمكنة وهذا أقوى في أداء المعنى الذي أراده الله تعالى.

وكذلك جاءت (ما) زائدة غير كافة [7] وليست

عوضًا في أربعة مواضع، منها قوله تعالى: {أينما تكونوا يأت بكم الله جميعًا} [8] . فـ (ما) هنا زائدة مؤكدة جاءت بعد اسم شرط جازم بمعنى (إنْ) . [9] فقد جاءت (ما) مقحمة مع (أين) في اثني عشر موضعًا من التنزيل، منها أربعة [10] مواضع متصلة مع (ما) ، وثمانية [11] منفصلة عنها.

(1) الكشاف / الزمخشري 1/ 114.

(2) سورة البقرة، آية 88.

(3) الكشاف / الزمخشري 1/ 164، وانظر: البحر المحيط / أبو حيان، دار الفكر، بيروت، ط 1992. 1/ 485.

(4) سورة البقرة، آية 17.

(5) الكشاف / الزمخشري 1/ 72.

(6) الجامع لأحكام القرآن / القرطبي 1/ 213.

(7) مغني اللبيب / ابن هشام 1/ 336 وما بعدها.

(8) سورة البقرة، آية 148 وانظر شواهد أخرى: 115، 144، 150.

(9) شرح المفصل / ابن يعيش 8/ 132.

(10) انظر: سورة البقرة، آية 115، سورة النساء، آية 78، سورة النحل، آية 76، سورة الأحزاب، آية 61.

(11) انظر: سورة البقرة، آية 148، سورة آل عمران، آية 112، سورة الأعراف، آية 37، سورة مريم، آية 31، سورة الشعراء، آية 92، سورة غافر، آية 73، سورة الحديد، آية 4، سورة المجادلة، آية 7.