الجواب: هو كونك لا تقصد إلا الله، في الدعاء، وفي الذبح [1] ، وفي النذر، وفي الاستغاثة، وفي الخشية، وفي الإنابة، وفي الخضوع، وفي الاستعاذة، وفي التعلق، وفي دفع الضر، وفي جلب خير، وفي طلب الأولاد، وفي طلب الشفاء لهم، وفي الرغبة، والرهبة، الخ.

وقد أشرت إلى هذا في منظومتي المسماة: (النظم المفيد لشروط كلمة التوحيد) :

27 -فالرّشد دينُ الصادقِ الأمينِ * والغيُّ دينُ الجاهلِ المأفونِ

28 -والعُرْوَةُ الوُثقَى بلى شهادهْ * وأفرد الرحمن بالعبادهْ

29 -فلتنف أربعًا وَتُثْبِتْ أربعَا * كي تبلغَ اليوم المكان الأرفعَا

30 -إنْفِ طواغيتًا وإنفِ آلهَهْ * كذاك أندادًا وأربابًا سُفَهْ

31 -وَأَثْبِتِ القَصْدَ معَ التَّعْظِيمِ * حُبًّا وَخَوْفًا وَرَجَا الكريمِ

32 -وابرأ من الأنداد أهلٍ مسكنِ * عَشِيرةٍ مالٍ فكلٌّ قَدْ فَنِي

33 -أمَّا عن الأنداد فلْتنفُضْ يَدكْ * قد ضلَّ مَن نارَ العذابِ أوْرَدكْ

33 -لاَ تَقْصِدَنْ سِوى الإله الأحَدِ* فِي الذبح في النذر عن ذا لا تَحِدِ

34 -بهِ اسْتَغِثْ، لهُ أَنِبْ، واسْتَمْسكِ * بِحَبْلِهِ الْمَتِينِ لا، لا تُشْرِكِ

35 -فَعَظِّمِ المحبوبَ عند يُسْر ِ* ولا تَوَلَّى عنه أَوَانَ عُسرِ

وقد توسع أكثر في هذه المسألة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في: (فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ) (1/ 118/إلى:151/قم:62/إلى:76) .

(1) -انظر: (جؤنة المطيبين) (ص:34/ 39) لأخينا الفاضل العلامة المطلع عمر محمد أبي عمر-فرج الله عنه-.