الجواب: حديث أسامة المشهور صحيح، فإنه قتل رجلًا ادعى الإسلام، بسبب ظنه أنه ما ادعاه إلا خوفًا على دمه وماله، والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه، حتى يظهر منه ما يضاد ذلك، وقد أنزل الله في ذلك قوله: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مومنًا) . سورة النساء، رقم الآية: (93) ، أي: فتثبتوا، إذًا فلا تعارض.

السؤال الثامن والسبعون بعد المائة: ما وجه الدلالة من الآية التي ذكرت؟

الجواب: وجه الدلالة من الآية رقم: (93 - من سورة النساء) ، أنه يجب الكف عمن قال: (لا إله إلا الله) ، والتثبت منه فإن ظهر منه بعد قوله: (لا إله إلا الله) ما يناقضها قتل، لقوله تعالى: فتبينوا أي: فتثبتوا وقد أطال الكلام على هذا المسألة شيخ الإسلام في: (فتاويه) ، لا تطاله يدي الساعة داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان.

السؤال التاسع والسبعون بعد المائة: قرأت في: (الصحيحين) أن رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قال:"أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة ... [1] الحديث."

والحديث يبين أن من أظهر التوحيد وجب أن لا يقتل، وإن فعل ما يضاد ذلك، وهل هذا الفهم صحيح أم لا؟

الجواب: أما النص الذي ذكرت فهو صحيح، أما الفهم الذي فهمت منه فهو قبيح-فلو تأملت تمام الحديث الذي فيه: ( .... فإذا فعلوا ذلك فقد عصموا مني دماءَهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله) لما بادر إلى ذهنك هذا

(1) -رواه البخاري في مواضع من: (صحيحه) (1/ 75) كتاب الإيمان، باب:"فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم" (رقم:25/ 393/1399/ 1456/6924/ 7284/7285) ، ومسلم في: (صحيحه) كتاب الإيمان، باب:"الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله محمد رسول الله" (1/ 211/212) (رقم:20/ 21/22/ 34/36) ، والنسائي في: (سننه) كتاب تحريم الدماء (رقم:3987/ 3988) ، وصححه ابن حبان في: (صحيحه) (رقم:174/ 175/216/ 217/218/ 220/589) ، وأحمد في: (المسند) (3/ 300) ، و (5/ 236 - من حديث جابر، وأبي هريرة) ، وابن ماجه في: (سننه) كتاب الفتن (رقم:72/ 3927/3928) ، وابن نصر في: (تعظيم قدر الصلاة) (رقم:7) ، والدارقطني في: (سننه) (1/ 232/233) .

وقد روى الحفاظ معنى هذا الحديث من وجوه متعددة، راجعها في: (جامع العلوم والحكم) (1/ 262 - وما بعدها) للحافظ ابن رجب الحنبلي، انظر تخريجه في: (تخريج أحاديث مجموعة فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية) (1/ 25/رقم:47) ، و (مجموعة الفتاوى) (1/ 70) .