ومرة قال-كما في: (فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ) (2/ج 3/ 235/رقم:942 - قوله: ويُكره الذبح عند القبور) :(كراهة تنزيه، والظاهر التحريم، وهم لا يعنون التقرب للمخلوق، ويحمل على صفة دون ما يفعله الوثنيون عند القبور.

ومن المكروه عقر أهل الجاهلية عند القبر، لا تقربًا إليه، بل: لأنه يحب الضيوف، هذا هو الذي يعنون).

السؤال التاسع بعد المائة: ما الدليل على التعظيم والمحبة من الكتاب والسنة؟

الجواب: أما من كتاب فقوله تعالى: (والذين آمنوا أشد حبًا لله) (سورة البقرة، رقم الآية:164) ، وأما من السنة فلا تعد ولا تحصى، فيكفي في ذلك قوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار) .

رواه البخاري في: (صحيحه) (1 - كتاب الإيمان، 9 - باب: حلاوة الإيمان، و 14 - باب: من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان) (1/ 86/102/قم:16/ 21/6041/ 6941 - مع الفتح) ، من مطبوعات دار الفكر.

وقد أشرت إلى هذا في منظومتي المسماة: (النظم المفيد لشروط كلمة التوحيد) :

36 -حلاوةُ الإيمانِ في ثلاثِ * لا تنقُضنْ غَزْلَكَ في أنكاثِ

37 -أولها: تُحبُّ ما قد رَغَّبَا * رَبُّك والمرسلُ فيه المجتبى

38 -والثَّانِ خَوْفُ الْمُبْدِئِي المُعيدِ * كَيْ تَحْتَمِي من بطشه الشديدِ

39 -والثالثُ الرَّجَاءُ فِي ثَوابهِ * وفَيْضِ جُودِهِ على أحْبَابِهِ

السؤال العاشر بعد المائة: ما معنى وجد حلاوة الإيمان؟

الجواب: معناها: استلذاذ الطاعات، وتحمل المشاق في الدين، وإيثار ذلك على حطام الدنيا الزائل، وهي أحلى من كل حلو في الدنيا، يا لها من ثمرة كريمة ما أشرفها وأسناها، والله لقد ذقناها، ووجدناها أحلى من العسل بالسجن المحلي بسلا، والسجن المركزي بالقنيطرة، وسجن عين برجة بالبيضاء، والسجن المحلي بتطوان، والسجن المحلي