52 -و (شرح رسالة: تحكيم القوانين) (ص:5/إلى:75) للشيخ سفر.

53 -و (الحكم بغير ما أنزل الله وأهل الغلو) بجزءيه للشيخ محمد سرور بن نايف زين العابدين.

54 - (القول السديد في بيان أن دخول البرلمان منافٍ للتوحيد) ، و (إخبار الأولياء بمصرع أهل التجهم والأرجاء) ، و (وقفة مع القوانين الإلحادية) ، و (عند ما يصبح أبو جهل بطلًا قوميًا) ، و (نقد أصول العنبري) ، و (أنيس الأسير في نظم قواعد التكفير) ، و (تعريف الكفر الأكبر وأنواعه) ، و (تعريف الكفر الأصغر وبعض أنواعه) ، و (الشرك الأصغر وبعض أنواعه) ، و (توفيق العلام على نظم نواقض الإسلام) ، و (النظم المفيد لشروط كلمة التوحيد) ، و (إخبار الرفاق بأخطار النفاق) ، و (البديل الإسلامي لجماعة العدل والإحسان) ، الثلاثة عشر لأبي الفضل عمر بن مسعود الحدوشي.

55 -ومجلة: (المجاهد) العدد الأربعون (رمضان 1412 هـ مارس أبريل 1992 م السنة الرابعة) ،"قضية الحاكمية"وتحكيم القوانين، وموقف الشيخ محمد بن إبراهيم في حكم القانون الوضعي وتقريره للحاكمية والتحاكم إلى العادات والسلوم، وانظر: (فتاويه ورسائله) (21/ 251 - وما بعدها) ، و (6/ 188 - وما بعدها) ،

"السؤال 3: من يتحاكم إلى القوانين العرفية والقوانين القبلية، هل حققوا معنى: لا إله إلا الله"للشيخ ابن باز، وكيف أجاب على هذا السؤال فجزاه الله عن الإسلام خيرًا.

وانظر أيضًا ما قاله في:"مجلة الدعوة" (العدد:1149 في: 27/ 11/1408 هـ) ، تحت عنوان:"رفض الشريعة خروج من الملة"، وكذا ما قاله في السؤال الثالث من الفتوى رقم: (8008) .

انظر أيضًا الجواب عن السؤال الخامس من الفتوى رقم: (5966) ، تحت عنوان:"حكم دراسة القوانين الوضعية والاشتغال بالمحاماة".

والسؤال الثالث من الفتوى رقم: (7802) ، تحت عنوان:"حكم القسم على احترام القوانين الوضعية".

والسؤال الثالث من الفتوى رقم: (5236) ، تحت عنوان:"لا يجوز التحاكم إلى حكومة غير إسلامية"، وفتوى رقم: (6216) ، تحت عنوان:"وجوب التحاكم إلى حكومة غير إسلامية".

وفتوى رقم: (6216) ، تحت عنوان:"وجوب التحاكم إلى الشريعة الإسلامية".