المبحث الثاني: حكم تكبيرات الزوائد وموضعها في صلاة العيدين

اختلف العلماء في حكم تكبيرات الزوائد في صلاة العيدين، وفي موضعها إلى قولين:

أولاً: قول الحنفية [1] :

تكبيرات الزوائد واجبة، وهي ثلاث تكبيرات في كل ركعة، يكبر في الأولى قبل القراءة، وفي الثانية بعدها، فإن أدرك المسبوق الإمام راكعاً فخشي أن يرفع رأسه يركع ويكبر في ركوعه عند أبي حنيفة ومحمد، خلافاً لأبي يوسف، وإن أدرك الإمام في القيام فلم يكبر حتى ركع لا يكبر في الركوع على الصحيح.

ثانياً: قول الجمهور:

تكبيرات الزوائد سنة، وتكون قبل القراءة في الركعتين، وهو مذهب المالكية [2] ، والشافعية [3] ، والحنابلة [4] .

(1) مختصر اختلاف العلماء للجصاص 1/ 347؛ المبسوط للسرخسي 2/ 39؛ تحفة الفقهاء للسمرقندي 1/ 169؛ بدائع الصنائع للكاساني 1/ 278؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 224؛ البحر الرائق لابن نجيم 2/ 174؛ الدر المختار للحصكفي مع حاشية ابن عابدين 2/ 174؛ اللباب شرح الكتاب للميداني 1/ 118؛ مجمع الأنهر لشيخي زاده 1/ 257؛ الفتاوى الهندية 1/ 128.

(2) الكافي لابن عبد البر 78؛ شرح الخرشي لمختصر خليل 2/ 100؛ منح الجليل لعليش 1/ 460؛الفواكه الدواني للنفراوي 1/ 271؛ الثمر الداني شرح رسالة القيرواني للأزهري 248.

(3) المهذب للشيرازي 1/ 121؛ حلية العلماء للشاشي 2/ 257؛ المجموع للنووي 5/ 22؛ روضة الطالبين للنووي 2/ 71؛ المنهج القويم للهيثمي 404؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 311.

(4) الكافي لابن قدامة 1/ 234؛ المغني لابن قدامة 2/ 118؛ شرح الزركشي 1/ 289؛ الإنصاف للمرداوي 2/ 431؛ الروض المربع للبهوتي 1/ 309؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 327؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 1/ 799؛ منار السبيل لابن ضويان 1/ 148.