المبحث الخامس: حكم أداء الصلاة حال القتال

اختلف العلماء في أداء الصلاة حال القتال إلى قولين:

أولاً: قول الحنفية [1] :

لا تجزئهم الصلاة في تلك الحال، وتؤخر حتى يمكنهم أن يصلوا من غير قتال.

ثانياً: قول الجمهور:

لا تؤخر الصلاة، بل عليهم أن يصلوها كيفما أمكنهم رجالاً وركباناً إلى القبلة إن أمكنهم، وإلى غيرها إن لم يمكنهم، يومئون بالركوع والسجود على قدر الطاقة، وهو مذهب المالكية [2] ، والشافعية [3] ، والحنابلة [4] .

الأد لة:

أدلة الحنفية:

(1) المبسوط للسرخسي 2/ 48؛ فتاوى السغدي 1/ 83؛ تحفة الفقهاء للسمرقندي 1/ 178؛ بدائع الصنائع للكاساني 1/ 244؛ الهداية للمرغيناني 1/ 89؛ البحر الرائق لابن نجيم 2/ 183؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 233؛ الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين 2/ 188؛ الفتاوى الهندية 1/ 156.

(2) المدونة لسحنون 1/ 162؛ الكافي لابن عبد البر 73؛ الذخيرة للقرافي 2/ 442؛ القوانين الفقهية لابن جزي 57؛ مختصر خليل 48؛ التاج والإكليل للعبدري 2/ 188؛ شرح الخرشي لمختصر خليل 2/ 96؛ الشرح الكبير للدردير 1/ 394؛ الفواكه الدواني للنفراوي 1/ 269.

(3) الوسيط للغزالي 2/ 307؛ حلية العلماء للشاشي 2/ 217؛ المجموع للنووي 4/ 370؛ روضة الطالبين للنووي 2/ 60؛ المنهج القويم للهيثمي 390؛ فتح الوهاب للأنصاري 1/ 143؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 304.

(4) المغني لابن قدامة 2/ 139؛ المبدع لابن مفلح 2/ 136؛ شرح العمدة لابن تيمية 4/ 516؛ شرح الزركشي 1/ 297؛ الروض المربع للبهوتي 1/ 282؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 307؛ منار السبيل لابن ضويان 1/ 136؛ مطالب أولي النهى للرحيباني 1/ 750.