اتفق العلماء على أن شهيد المعركة لا يغسَّل، واختلفوا في الصَّلاة عليه إلى قولين:
أولاً: قول الحنفية [1] :
يصلى عليه، وهو رواية للحنابلة [2] .
ثانياً: قول الجمهور:
لا يصلى عليه، وهو مذهب المالكية [3] ، والشافعية [4] ، والحنابلة [5] .
الأدلة:
(1) مختصر القدوري 1/ 133؛ المبسوط للسرخسي 2/ 49؛ بدائع الصنائع للكاساني 1/ 324؛ الهداية للمرغيناني 1/ 94؛ الاختيار لتعليل المختار للموصلي 1/ 97؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 248؛ الدر المختار للحصكفي 2/ 250؛ الفتاوى الهندية 1/ 168؛ النافع الكبير شرح الجامع الصغير للكنوي 119.
(2) الانتصار في المسائل الكبار للكلوذاني 2/ 625؛ الكافي لابن قدامة 1/ 253؛ الإنصاف للمرداوي 2/ 500.
(3) المدونة لسحنون 1/ 183؛ الإشراف للقاضي عبد الوها ب 2/ 69؛ الاستذكار لابن عبد البر 5/ 119؛ الذخيرة للقرافي 2/ 474؛ التاج والإكليل للعبدري 2/ 247؛ شرح الخرشي لمختصر خليل 2/ 140؛ حاشية العدوي 1/ 526؛ الفواكه الدواني للنفراوي 1/ 290؛ الثمر الداني شرح رسالة القيرواني للأزهري 271.
(4) الأم للشافعي 1/ 267؛ المهذب للشيرازي 1/ 135؛ الوسيط للغزالي 2/ 377؛ حلية العلماء للشاشي 2/ 301؛ المجموع للنووي 5/ 219؛ غاية البيان للرملي 132؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 350؛الإقناع للشربيني 1/ 203.
(5) الانتصار في المسائل الكبار للكلوذاني 2/ 626؛ المغني لابن قدامة 2/ 204؛ الكافي لابن قدامة 1/ 253؛ المبدع لابن مفلح 2/ 236؛ شرح الزركشي 1/ 333؛ الإنصاف للمرداوي 2/ 500؛ الروض المربع للبهوتي 1/ 334؛ منار السبيل لابن ضويان 1/ 162.