استدل الحنفية على أن الأفضل المشي خلف الجنازة بما يأتي:

1 -عن حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - أنه قال: «أَمَرَنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ، أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ... الحديث» [1] .

قال الطحاوي:"ففي هذا الحديث أنه أمرهم باتباع الجنازة، والمُتَّبِعُ المَشْيَ هو المتأخِّرُ عنه، لا المتقدِّمُ أمامه"اهـ [2] .

2 -عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ الْمَشْيِ خَلْفَ الْجَنَازَةِ، قَالَ: «مَا دُونَ الْخَبَبِ [3] ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فََا يُبَعَّدُ إِلا أَهْلُ النَّارِ، الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ، وَلا تَتْبَعُ، وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا» [4] .

وجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرر قولهم «خلف الجنازة» ولم ينكره، وقوله: «الجنازة متبوعة» أي: حقيقة وحكماً، فيمشي خلفها، ولا يتقدم عليها، وقوله: «وليس منها من تقدمها» تقرير بعد تقرير، والمعنى لا يثبت له كمال الأجر [5] .

(1) رواه البخاري في صحيحه 1/ 417، كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، حديث (1182) .

(2) شرح معاني الآثار للطحاوي 1/ 482.

(3) الخبب: هو سرعة المشي مع تقارب الخطى. تاج العروس للزبيدي 2/ 329؛ تحفة الأحوذي للمباركفوري 4/ 78.

(4) رواه أبو داود في سننه 3/ 206، كتاب الجنائز، باب المشي أمام الجنازة، حديث (3184) ؛ والترمذي في سننه 3/ 332، كتاب الجنائز، باب ما جاء في المشي خلف الجنازة، حديث (1011) ، واللفظ له، وقال:"هذا حديث لا يعرف من حديث عبد الله بن مسعود إلا من هذا الوجه، قال: سمعت محمد بن إسماعيل يضعف حديث أبي ماجد لهذا"اهـ. وقال ابن حجر في تلخيص الحبير 2/ 113:"ضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنسائي والبيهقي وغيرهم"اهـ.

(5) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للقاري 4/ 138.