4 -عن عطاء بن أبي رباح قال: «صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على قتلى بدر» [1] .

5 -أن الصلاة على الميت شرعت إكراماً له، والطاهر من الذنب لا يستغني عنها كالنبي والصبي [2] .

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على أن شهيد المعركة لا يصلى عليه بما يأتي:

1 -عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أَمَرَ بِدَفْنِ شُهَدَاءِ أُحُدٍ في دِمَائهِم، وَلم يُغَسَّلُوا، ولم يُصَلَّ عليهم [3] .

2 -عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا، وَدُفِنُوا بِدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ» [4] .

(1) رواه عبد الرزاق في مصنفه 3/ 542، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الشهيد وغسله، حديث (6637) ؛ وابن أبي شيبة في مصنفه 6/ 448، كتاب الجنائز، ما قالوا في الصلاة على الشهيد، حديث (32824) هو مرسل.

(2) الهداية للمرغيناني 1/ 94؛ تبيين الحقائق للزيلعي 1/ 248؛ الانتصار في المسائل الكبار للكلوذاني 2/ 632.

(3) رواه البخاري في صحيحه 1/ 450، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الشهيد، حديث (1278) .

(4) رواه أبو داود في سننه 3/ 195، كتاب الجنائز، باب في الشهيد يغسل، حديث (3135) ؛ والنسائي في سننه 4/ 62، كتاب الجنائز، ترك الصلاة عليهم، حديث (1955) ؛ والترمذي في سننه 3/ 336، كتاب الجنائز، باب ما جاء في قتلى أحد وذكر حمزة، حديث (1016) وقال: حديث أنس حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث أنس إلا من هذا الوجه. ورواه الحاكم في المستدرك 1/ 520 وصححه.