1 -أنه عام في جميع من يقع عليه الاسم، فيجوز إعطاء مسكين واحد جميع الطعام في عشرة أيام، لأنا لو منعناه في اليوم الثاني كنا قد خصصنا الحكم في بعض ما انتظمه الاسم دون بعض، لا سيما فيمن قد دخل في حكم الآية بالاتفاق.

2 -أن المقصود من الإطعام سدُّ جوعة المساكين، ولا يختلف فيه حكم الواحد، والجماعة بعد أن يتكرر عليهم الإطعام، أو على واحد منهم في عشرة أيام، على حسب ما يحصل به سد الجوعة [1] .

قال الكاساني:"إن إطعام عشرة مساكين قد يكون صورة ومعنى، بأن يطعم عشرة من المساكين عدداً في يوم واحد، أو في عشرة أيام، وقد يكون معنى لا صورة، وهو أن يطعم مسكيناً واحداً في عشرة أيام؛ لأن الإطعام لدفع الجوعة، وسد المسكنة، وله كل يوم جوعة، ومسكنة على حدة؛ لأن الجوع يتجدد، والمسكنة تحدث في كل يوم، ودفع عشر جوعات عن مسكين واحد في عشرة أيام في معنى دفع عشر جوعات عن عشرة مساكين في يوم واحد، أو في عشرة أيام، فكان هذا إطعام عشرة مساكين معنى، فيجوز"اهـ [2] .

أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على مذهبهم بما يأتي:

1 -قوله تعالى: ... ژ ? ? ? ?ژ.

(1) أحكام القرآن للجصاص 4/ 118.

(2) بدائع الصنائع للكاساني 5/ 104.