7 -للحنفية منهج دقيق في استنباط المعاني والأحكام من النصوص الشرعية، يقوم على التفريق الدقيق بين الألفاظ الشرعية باعتبارات مختلفة.

8 -للحنفية تقسيم خاص للحكم الشرعي يقوم على التفريق بين ما ثبت بالدليل القطعي وما ثبت بالدليل الظني، مما أدى إلى انفرادهم في الأحكام.

9 -فرق الحنفية بين النصوص المتواترة والآحاد، فقالوا بقطعية دلالة العام، ومنعوا تخصيصه بالآحاد إلا بشروط، فانفردوا بهذه القاعدة عن الجمهور في كثير من المسائل.

ثانياً: ما ترجح لدي في المسائل الفقهية التي تم بحثها في الرسالة مع الإشارة إلى الصفحة:

1 -جواز التطهر بالماء المتغير بطاهر يمكن التحرز منه. ص [91] .

2 -جواز إزالة النجاسة بكل مائع طاهر مزيل. ص [97] .

3 -أن الأرض الصلبة تطهر بمكاثرة الماء عليها، ولا يشترط الحفر لطهارتها. ص [107] .

4 -طهارة سؤر الهرة بلا كراهة. ص [113] .

5 -طهارة عظام الميتة وما في حكمها، كالقرن والسن والحافر والظفر والظلف. ص [120] .

6 -أن الجفاف يطهر الأرض إذا ذهب أثر النجاسة منه. ص [129] .

7 -لا تطهِّر التذكية جلد ما لا يؤكل لحمه. ص [135] .

8 -يحرم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة مطلقاً. ص [141] .

9 -تشترط النية لصحة الوضوء والغسل. ص [149] .

10 -عدم استحباب مسح الرقبة. ص [160] .

11 -أميل إلى أن مس الذكر ناقض للوضوء، سواء أكان بباطن الكف أم بظاهره. ص [165] .