وَقَعَ فِي رِوَايَة الْحُمَيْدِيّ"فَقُلْت: يَا رَسُول اللَّه فَهَلَّا ؟ قَالَ سُفْيَان بِمَعْنَى تَنَشَّرْت . فَبَيَّنَ الَّذِي فَسَّرَ الْمُرَاد بِقَوْلِهَا"أَفَلَا"كَأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْضِر اللَّفْظَة فَذَكَرَهُ بِالْمَعْنَى ، وَظَاهِر هَذِهِ اللَّفْظَة أَنَّهُ مِنْ النُّشْرَة . وَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَة مَعْمَر عَنْ هِشَام عِنْد أَحْمَد"فَقَالَتْ عَائِشَة: لَوْ أَنَّك"تَعْنِي تُنَشَّر ، وَهُوَ مُقْتَضَى صَنِيع الْمُصَنِّف حَيْثُ ذَكَرَ النُّشْرَة فِي التَّرْجَمَة ، وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون مِنْ النَّشْر بِمَعْنَى الْإِخْرَاج فَيُوَافِق رِوَايَة مَنْ رَوَاهُ بِلَفْظِ"فَهَلَّا أَخْرَجَتْهُ"وَلِكَوْنِ لَفْظ هَذِهِ الرِّوَايَة"هَلَّا اِسْتَخْرَجْت"وَحُذِفَ الْمَفْعُول لِلْعِلْمِ بِهِ ، وَيَكُون الْمُرَاد بِالْمَخْرَجِ مَا حَوَاهُ الْجُفّ لَا الْجُفّ نَفْسه ، فَيَتَأَيَّد الْجَمْع الْمُقَدَّم ذِكْره ."