فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
هؤلاء من الشيعة ما فسره في الأم مبينًا فيما بعد فانظره (١) هناك فهو يغني عن إعادته هنا.
وفي حديث هارون الأيلي: "وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ. ذُخْرًا بَلْهَ مَا أَطْلَعْتُهُمْ عَلَيْه" (٢) كذا للكافة من رواة مسلم، ومعناه مدخرًا لهم عندي أو ذخرًا مني لهم، وعند الفارسي (٣) : ( "ذكرًا" والأول) (٤) هو الصحيح، وكذا جاء في الحديث الآخر، وجاء في البخاري في باب: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} [لقمان: ٣٤] : "ذُخْرًا مِنْ (٥) بَلْهَ مَا أَطْلَعْتُهُمْ عَلَيْه" (٦) ولا وجه لزيادة: "مِنْ" هنا، إلَّا أن تكون مغيرة من (مني) أي: ذخرًا مني.
في حديث عائشة رضي الله عنها: " (لَا نَذْكُرُ) (٧) إِلَّا الحَجَّ" (٨) بالنون رويناه عن شيوخنا، وعند بعضهم: "لَا يذْكرُ" والصحيح الأول، كما جاء في الرواية الأخرى: "لَا نُرى إِلَّا الحَجَّ" (٩) .
وفي الفتن: "فَأَرَاهُ فَأَذْكر، كَمَا يَذْكُرُ الرَّجُلُ وَجْهَ أَخِيهِ إِذَا غَابَ عَنْهُ، ثُمَّ إِذَا رَآهُ عَرَفَهُ" (١٠) كذا في جميع النسخ عن مسلم، قيل: وصوابه: كما