فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قوله: "اعْلِفْهُ نُضَّاحَكَ (١) وَرَقِيقَكَ" (٢) وقد تقدم في الميم والنون.
قوله: "أَمْسِكْ أَرْبَعِينَ، بُعِثَ لَهَا (رَسولُ اللهِ) (٣) - صلى الله عليه وسلم -، خَمْسَ عَشْرَةَ (٤) بِمَكَّةَ يَأْمَنُ وَيَخَافُ، وَعَشْرًا مُهَاجَرَهُ إِلَى المَدِينَةِ" (٥) كذا عند الجماعة، وفي بعض النسخ: "وَخَمْسَ عَشْرَةَ" وهو الوجه، وتخرج الرواية الأولى على معنى القطع من الأول، لا على معنى تفصيل ذلك العدد.
وفي باب فتح مكة: "وَبَادَرَ أَبِي قَوْمِي بِإِسْلَامِهِمْ" (٦) كذا في جميع النسخ، ولعله: "بَادَرَ أَبِي وَقَوْمِي بِإِسْلَامِهِمْ" ، بدليل (٧) قوله (٨) : "بَادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلَامِهِمْ (٩) " . وكذا ذكره أبو داود: "وَنَفَرَ أَبِي مَعَ (١٠) نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ" (١١) .
وفي الشروط: "وَمَعَهُمُ العُوذُ المَطَافِيلُ" (١٢) ، وعند القابسي: "وَالْمَطَافِيلُ" والأول الوجه.