فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وفي باب الأكل في الإناء المفضض: "حَدَّثنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ" كذا لكافتهم (١) ، وضرب في "كتاب الأصيلي على: " أَبِي " وكلاهما صحيح، يقال: سيف بن سليمان وابن أبي سليمان.
وفي باب الغلول من " الموطأ ": " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ أَنَّ زيدَ بْنَ خَالِدٍ " كذا للقعنبي وابن القاسم في رواية ومعن وأكثر الرواة، وقال ابن وهب ومصعب " عَنْ أَبِي عَمْرَةَ " (٢) ، وكذا لابن القاسم أيضًا في رواية، وليحيى بن يحيى: " عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّ زيدَ ابْنَ خَالِدٍ الجُهَنِيَّ " (٣) وسقط عنده ذكر: " أَبِي عَمْرَةَ "، أو: " ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ "، وهو وهم منه.
وفي باب من خرج من الطاعة في حديث ابن عمر: " أَنَّهُ أَتَى ابْنَ أَبِي مُطِيعٍ " كذا لابن الحَذَّاء وهو وهم، وصوابه: " ابْنَ مُطِيعٍ " (٤) - واسمه عبد الله بن مطيع - كما لسائرهم، ومطيع هذا ممن غير النبي - صلى الله عليه وسلم - اسمه، وكان اسمه العاصي (٥) .
وفي باب إكرام الضيف (٦) : " عَنْ هِشَامٍ (٧) الدَّسْتَوَائِيَّ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى ابْنُ