رَوَى عَن: إِسماعيل بْن مُحَمَّد السهمي مولى عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأشعث الطامع وهُوَ ابْن أم حميدة، وجَعْفَر بْن برقان، وشعبة بْن الْحَجَّاج، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعاصم بْن رجاء بْن حيوة (ق) ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومعقل بْن عُبَيد اللَّه الجزري.
رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي (ق) ، ويَحْيَى بْن عَاصِم اليشكري.
قال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: لى بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ: فِي حَدِيثه نظر.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (1) : قليل الحَدِيث، وعامة مَا يرويه لَيْسَ بمحفوظ (2) .
روى له ابن ماجه (10) حديثا واحدا عَن عاصم بْن رجاء بْن حيوة، عَنْ دَاوُد بْن جميل، عَنْ كثير بْن قَيْس، عَن أَبِي الدرداء فِي فضل العلم.
3854 - خ ت: عُثْمَان بن فرقد العطار (4) ، أبو معاذ، ويُقال: أبو
(1) الكامل: 2 / الورقة 248، وزاد: منكر الحديث.
(2) وَقَال ابْن حبان: يروي عن جعفر بن برقان والشاميين العجائب. يأتي عن الثقات بالاشياء المعضلات حتى يسبق إلي القلب أنه كان يعملها تعمدا، لا يجوز الاحتجاج به (المجروحين: 2 / 101) . وَقَال الحاكم: روى عن جماعة من الثقات المعضلات. وَقَال أبو نعيم: روى عن الثقات المناكير، لا شيء (تهذيب التهذيب: 7 / 148) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": ضعيف.
(3) ابن ماجة (223) .
(4) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2294، وأبو زُرْعَة الرازي: 323، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 899، وثقات ابن حبان: 7 / 195، والجمع لابن القيسراني: 1 / 351، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 107، والكاشف: 2 / الترجمة 3784، وديوان الضعفاء: الترجمة 2783، والمغني: 2 / الترجمة 4053، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة =