روى الْبُخَارِيّ طرفا منه فِي"التاريخ"عَن أبي نعيم، فوافقناه فيه بعلو، ولله الحمد.
704 -س: بشر بن المحتفز (1) البَصْرِيّ (2) .
عَن: عَبْد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (س) : فِي النهي عن لباس الحرير (3) .
وعَنه: قتادة (س) مقرونا ببكر بْن عَبْد اللَّهِ المزني. وفيه خلاف. وقد ذكرنا بعضه فِي ترجمة بشر بْن عائذ.
وقَال البُخارِيُّ - بعد أن ذكر حديث شعبة وحديث همام عَنْ قتادة: وَقَال عبد الرحمن بْن المبارك: حَدَّثَنَا الصعق، عَنْ قتادة، عَنْ عَلِيّ البارقي، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قال (4) .. وَقَال عبد الواحد بْن غياث: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قال: أَخْبَرَنَا السكن بْن خالد، عَنْ مجاهد، قال: استعمل عُمَر بشر بْن المحتفز عَلَى السوس، قال: ويُقال: بشر قديم الموت، لا يشبه أن قتادة أدركه.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (5) : لا أعرفه إلا فِي هذا الحديث.
(1) طبقات خليفة: 192، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 79 (في بشر بن عائذ) ، وثقات ابن حبان (في التابعين) : 1 / الورقة: 52، ومشاهير: 92، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: 4، والتذهيب: 1 / الورقة: 85، والكاشف: 1 / 157، والميزان: 1 / 324، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 17، وتهذيب ابن حجر: 1 / 457.
(2) وقع في المطبوع من كتاب ابن أَبي حاتم: في عداد المِصْرِيين"، والظاهر أنها مصحفة عن"البَصْرِيّين.
(3) قد مر الحديث وتخريجه فِي ترجمة"بشر بْن عائذ المنقري"رقم: 696.
(4) قال شعيب: تقدم تخريجه في الصفحة (33) تعليق رقم (1) .
(5) عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي.