قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (1) : شيخ ثقة، وهو قديم، وهو غير عم ابن إدريس.
وَقَال إِسْحَاق بْن منصور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى: ليس بشيءٍ (3) .
روى له الأربعة.
1770 - بخ ت: دَاوُد بن أَبي عَبد اللَّه (4) ، مولى بني هاشم، أخو شقيق بْن أَبي عَبد اللَّهِ.
رَوَى عَن: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد (بخ) عَن جدته، عَن أم سَلَمَة حديث: المستشار مؤتمن.
(1) العلل: 1 / 192، ونقله المؤلف من ابن أَبي حاتم، وهو في ثقات ابن شاهين أيضا (الترجمة 341) .
(2) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1903.
(3) هذا غلط فاحش، فإنما قال الدوري عن يحيى هذه المقالة في"داود بن يزيد الأَودِيّ"وليس في هذا، أما هذا فقد وثقه، وهو مثبت في تاريخه (2 / 152) ونقله ابن شاهين في ثقاته أيضا (الترجمة 341) ، وتنبه الذهبي إلى هذا في الميزان، لكنه تعجل وَقَال في المغني: ولا بن مَعِين فيه قولان"وذكر مغلطاي، وابن حجر، أن أبا داود وثقه، وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس، قالا: ولما ذكر ابن حزم الاندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول."
وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم، ووكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث وبين له أمر هذا الرجل بالثقة، قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا.
(4) سؤالات التِّرْمِذِيّ للبخاري، الورقة 77 (في آخر العلل الكبير) والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1906، وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 122، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 206، والكاشف: 1 / 289، ونهاية السول: الورقة 90، وتهذيب ابن حجر: 3 / 191، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1929.