وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) ، والنَّسَائي: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (2) .
روى له النَّسَائي.
6488 - دس: نوح بن حبيب القومسي (3) ، أَبُو محمد البذشي، من قرية من قرى بسطام.
رَوَى عَن: إبراهيم بن خالد الصنعاني (س) ، وأزهر بن القاسم الراسبي، وجنادة بن سلم السوائي، وحفص بن غياث، وسُلَيْمان بن حرب، وأبي الحسن سُلَيْمان بن داود العسفاني، وعبد الله بن إدريس (س) ، وأبي صَالِح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الزبيري، وأبي مسهر عبد الاعلى بن مسهر
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2204.
(2) 7 / 541. وَقَال يعقوب بن سفيان: مديني لا بأس به. (المعرفة والتاريخ: 3 / 106) .
وَقَال الذهبي في"الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 5985) وكذلك قال ابن حجر في"التقريب."
(3) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 5387، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2219، وتاريخ الخطيب: 13 / 319، وتسمية شيوخ أبي داود، الورقة 95، وأنساب السمعاني، في (البذشي) ، والمعجم المشتمل، الترجمة 1089، والكاشف: 3 / الترجمة 5986، والعبر 1 / 438، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 106، وتاريخ الاسلام، الورقة 202 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 403، وتهذيب التهذيب: 10 / 481 - 482، والتقريب: 2 / 308، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7565، وشذرات الذهب: 2 / 101. والبذشي: بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة وبعدها الشين، جود المؤلف تقييده بخطه، وقيده الحافظ ابن السمعاني في"الانساب"وتابعه ابن الاثير في"اللباب"، ولكن قال ابن حجر أنه فتح الموحدة وسكون المعجمة، كما في التقريب، ولم أجد له في ذلك سلفا، فياقوت وابن عبد الحق قيداه كما قيدناه، وهو الصواب إن شاء الله تعالى.