وهو في عدة نسخ من رواية أبي العباس المحبوبي وغيره، وسقط من النسخ المتأخرة.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
3430 - تمييز: عبد الصمد بن سُلَيْمان الأزرق (1) .
يروي عَن: خصيب بن جحدر، وهشام بْن حسان، ويحيى بْن عبد الحميد بن رافع بن خديج.
ويروى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وإسحاق بن كعب مولى بني هاشم، وجعفر بن حميد الكوفي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعثمان بن يمان.
قال البخاري (2) ، وأبو حاتم (3) : منكر الحديث (4) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 1852، وتاريخه الصغير: 2 / 203، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 236، وأبو زُرْعَة الرازي 636، وضعفاء العقيلي، الورقة 130، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 270، والمجروحين لابن حبان: 2 / 149، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 317، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة 353، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 102، والمغني: 2 / الترجمة 2711، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 5072، ونهاية السول، الورقة 215، وتهذيب التهذيب: 6 / 327، والتقريب: 1 / 507، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 2331.
(2) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1852.
وضعفاؤه الصغير: الترجمة 236.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 270.
(4) وذكره أبو زُرْعَة الرازي في"الضعفاء" (636) . وكذلك العقيلي (الورقة: 130) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يحتج بخبر رواه إلا من غير رواية خصيف من جحدر، وكذلك التنكب عما انفرد بما لم يتابع عليه (المجروحين: =