النخعي، وأبي مسلم عُبَيد اللَّه بْن سَعِيد قائد الأعمش، ويونس بْن أبي إسحاق.
رَوَى عَنه: عُبَيد بْن يعيش، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ت) ، وهلال بْن بشر البَصْرِيّ.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات"وَقَال (1) : ربما أخطأ.
روى له التِّرْمِذِيّ (2) حديثًا واحاد، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَة فِي حمل ماء زمزم، والاستشفاء بِهِ، وَقَال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وقَال البُخارِيُّ (3) : لا يتابع عليه.
ولهم شيخ آخر يقَالَ لَهُ:
1743 - تمييز: خلاد بن يَزِيدَ الباهلي (4) ، البَصْرِيّ، المعروف بالأرقط، صهر يونس بْن حبيب النحوي.
يروي عَن: سفيان الثوري، وعبد الملك بْن حميد بْن أَبي غنية، وهشام بن الغاز.
(1) 1 / الورقة 118.
(2) التِّرْمِذِيّ (963) في الحج.
(3) تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 639.
(4) الجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1667، وميزان الاعتدال: 1 / الترجمة 2529، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 203، وإكمال مغلطاي: 1 / الورقة 337، ونهاية السول: الورقة 88، وتهذيب ابن حجر: 3 / 176، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1886، وله روايات في تاريخ الطبري: 5 / 221، 313، 314، 522، 6 / 273، 282.