ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : متروك، يضع.
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي أحاديث، ثم قال (2) : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة (3) .
روى له ابن ماجه (4) حديثا عَن إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عن حذيفة"لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة"... الحديث.
5584 - تم: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الأسود القرشي الزُّهْرِيّ المدني (5) ابن بنت سعد بن أَبي وقاص.
(1) سؤالات البرقاني، الترجمة 459.
(2) الكامل: 3 / الورقة 55.
(3) وذكره العقيلي في"الضعفاء"وَقَال: الغالب على حديثه الوهم والنكارة (الورقة 202) .
وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: روى عن الأَوزاعِيّ وغيره من الأئمة أحاديث موضوعة (المدخل إلى الصحيح: 200) . وكذلك قال أبو نعيم الأصبهاني عندما ذكره في"الضعفاء" (الترجمة 219) . وَقَال الذهبي في"الميزان": ليس بثقة (4 / الترجمة 8120) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": وَقَال ابن حبان أيضا: يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار.
وَقَال الأزدي: منكر الحديث. (9 / 431) . وَقَال في"التقريب": كذبوه.
(4) ابن ماجة (49) .
(5) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمتان 243، 706، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة
368، والمراسيل: 189، وثقات ابن حبان: 7 / 404، وجامع التحصيل، الترجمة 709، وتهذيب التهذيب: 9 / 431، والتقريب: 2 / 205، وخلاصة الخزرجي: =