رَوَى عَنه: رزين بْن عَبد اللَّهِ الزوفي، وعَبْد اللَّهِ بْن راشد الزوفي (د ت ق) .
قال الْبُخَارِيّ (1) : لا يعرف إلا بحديث الوتر، لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات"، وَقَال (2) : إسناد منقطع ومتن باطل (3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة خارجة بْن حذافة.
3561 - ق: - عَبد اللَّهِ بْن أَبي مريم (4) ، مولى بني ساعدة، حجازي. رأي أبا أسيد، وأبا حميد الساعديين.
ورَوَى عَن: قبيصة بْن ذؤيب (مد) ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن سويد المدني، وبكر بن سوادة (مد) ،
(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 611.
(3) وذكره العقيلي في"الضعفاء" (الورقة: 113) .وذكر ابن عدي في"الكامل" (2 / الورقة: 146) ، وذَكَره ابن خلفون في"الثقات". وَقَال عبد الحق: ليس ممن يحتج به (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 324) . وَقَال العجلي: تابعي ثقة. وَقَال الخطيب: ابن أَبي مرة وهو المشهور، وكان بكر بن بكار يقول: ابن مرة (تهذيب التهذيب: 6 / 25) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": مقبول.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 670، وثقات العجلي، الورقة 2، وثقات ابن حبان: 5 / 40، والكامل في التاريخ: 5 / 158، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 187، ومعرفة التابعين، الورقة 24، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 32 ط، ونهاية السول، الورقة 187، وتهذيب التهذيب: 6 / 26، والتقريب: 1 / 450، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3811.