أدعو عَلَيْكُمْ دَعْوَةً تَرْجِعُونَ فِي غَيْرِ صُوَرِكُمْ، فَأَخَذُوا أَرْدِيَتَهُمْ ولَمْ يَعُودُوا إِلَى ذَلِكَ.
رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ولَمْ يَذْكُرْ: أَبَا بَرْزَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
4460 - د: عَمْرو بن أَبي نعيمة المعافري المِصْرِي (1) .
رَوَى عَن: مسلم بْن يسار أَبِي عُثْمَان الطنبذي (د) ، رضيع عَبد المَلِك بْن مروان.
رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو المعافري (د) ، وأبو شريج عَبْد الرحمن بْن شريح الإسكندراني.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2689، الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1467، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 372، وثقات ابن حبان: 7 / 229، والكاشف: 2 / الترجمة 4304، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 112، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 6460، ونهاية السول، الورقة 279، وتهذيب التهذيب: 8 / 110 - 111، والتقريب: 2 / 80، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5396.
وجود ابن المهندس ضبط نعيمة عن المؤلف، وكذلك أصحاب النسخ الاخرى وفي الطبعة الجديدة من تقريب ابن حجر: نعمة - بكسر النون وسكون العين - وضبطه في الابناء نعيمة كما هنا، قال محققه: والمعتمد ضبطه هنا، يعني: نعمة - فإنه ألحقه على الحاشية في وقت متأخر ولم يصحح ما كتبه هناك ذهولا منه. قال بشار أبو محمد محقق هذا الكتاب: لا عبرة في ذلك، فالمزي ضبطه نعيمة مصغرا، ومخالفته تحتاج إلى بيان وبرهان بأنه غيره، والتقريب من مختصرات تهذيب المزي، وليس فيه استقلال تام لابن حجر.