امْرَأَةٍ دَخَلَتْ (1) عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، ولَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ، وأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ ولَدَهُ وهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، احْتَجَبَ اللَّهُ منه، وفضحه على رؤوس الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ.
قال عَبد اللَّهِ بْنُ يُونُسَ: قال مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ لسَعِيد الْمَقْبُرِيِّ: قَدْ بَلَغَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
رواه أَبُو داود (2) ، عَنْ أَحْمَد بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، دُونَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وكَذَلِكَ رواه النَّسَائي (3) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم، عَنْ شعيب بْن الليث بْن سَعْدٍ، عَن أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الْهَادِ.
3675 - 4: عَبد اللَّهِ (4) ، أَبُو بَكْر الحنفي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: أَنَس بْن مالك (4) .
رَوَى عَنه: الأخضر بن عجلان (4) (5) .
(1) هكذا في جميع النسخ. وفي الاصول المطبوعة: أدخلت"ولعله الصواب."
(2) أبو داود (2263) .
(3) النَّسَائي في"المجتبى": 6 / 179.
(4) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 116، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة 33، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 75، والكاشف: 2 / الترجمة 3107، وديوان الضعفاء، الترجمة 2357، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4718، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 195، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 194، وتهذيب التهذيب: 6 / 88، والتقريب: 1 / 463، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3932.
(5) وَقَال أَبُو حَاتِم: روى عنه الاخضر بن عجلان، وعُبَيد الله بن شميط، وعبد الله بن شميط (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 75) . وقَال البُخارِيُّ: لا يصح حديثه. وَقَال ابن =