يكتب حديثه، وان كان فيه بعض الضعف (1) .
روى لِهِ الجماعة، سوى الْبُخَارِيّ،
728 -د: بشير بن ميمون (2) الشقري (3) ، البَصْرِيّ.
لَهُ حديث واحد يرويه عَن: عمه أسامة بْن أخدري، وله صحبة (4) .
رواه عَنه: بشر بْن المفضل (د) . وعلي بْن عاصم الواسطي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس (5) .
روى له أَبُو داود.
729 -ق: بشير بن ميمون الخراساني (6) ، ثم الواسطي.
(1) وَقَال زكريا الساجي."منكر الحديث عنده مناكير"وَقَال أبو جعفر العقيلي: مرجئ". منهم. متكلم فيه، منكر الحديث"وَقَال ابن جارود: يخالف في بعض حديثه"ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه، قال: احتج به مسلم في صحيحه"ووثقه العجلي، وابن خلفون وَقَال: وقد تكلم في مذهبه ونسب إلى الارجاء"وَقَال الإمام الذهبي: ثقة في شئ"وَقَال الحافظ ابن حجر: صدوق لين الحديث رمي بالارجاء.
(2) تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 61، وإكمال إبن ماكولا: 1 / 284، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 87، والكاشف: 1 / 159، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 21، وتهذيب ابن حجر: 1 / 469.
(3) في حواشي النسخ من قول المؤلف: شقرة هو ابن الحارث بن تميم بن مر.
(4) الحديث الواحد هو في ذكر أصوم وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: أنت زرعة. وقد مر الكلام عليه في ترجمة أسامة بن أخدري من المجلد الثاني، فراجعه.
(5) وخرج الحاكم حديثه في مستدركه، وَقَال الذهبي وابن حجر: صدوق""
(6) تاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 105، والصغير: 207. والضعفاء، له أيضا: 254، والكنى لمسلم، الورقة: 56، وتاريخ واسط لبحشل: 113، وضعفاء النَّسَائي: 286. وضعفاء العقيلي، الورقة: 55، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 379، والمجروحين لابن حبان: =