وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي"الأدب"، والباقون سوى ابْن ماجه، إلا أن أبا داود سماه فِي روايته"شرحبيل بْن يزيد"، وسنذكره فيما بعد وننبه على الصواب فيه إن شاء اللَّه.
2718 - ق: شرحبيل بن شفعة الرحبي (2) ، ويُقال: العنسي، أَبُو يزيد الشامي.
رَوَى عَن: شرحبيل بن حسنة، وعتبة بْن عَبْد السلمي (ق) ، وعَمْرو بْن العاص، وناسح (3) ، ويُقال: عَبد اللَّهِ بْن ناسح الحضرمي، وأَبِي عنبة الخولاني.
رَوَى عَنه: حريز بْن عثمان الرحبي (ق) ، ويزيد بْن خمير الرحبي.
قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات.
(1) 1 / الورقة 186. وذكره ابن خلفون في"الثقات"أيضا (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 160) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": صدوق.
(2) طبقات خليفة: 311، وتاريخ البخاري الكبير: 4 / الترجمة 2695، والمعرفة ليعقوب: 2 / 343، 430، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 595، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1487، وثقات ابن حبان: / الورقة 186، والكاشف: 2 / الترجمة 2278، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 73، وتاريخ الاسلام: 4 / 123، ورجال ابن ماجة، الورقة 2، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 160، ونهاية السول، الورقة 139، وتهذيب التهذيب: 4 / 324، والتقريب: 1 / 349، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2930.
(3) بمهملتين كما في"المُشْتَبِه" (627) وغيره.