وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين، ضعيف الْحَدِيث (1) .
وَقَال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي: ليس بذاك القوي (2) .
استشهد بِهِ البخاري متابعة في موضعين من كتابه وروى له فِي"الأدب."
وروى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
1030 تمييز: الحارث بن عُبَيد بن الطفيل بن عامر التَّيْمِيّ (3) ، بصري.
يروي عَن: يزيد الرقاشي.
ويروي عَنه: الوليد بْن صالح النخاس (4) .
(1) قد رواه ابن أَبي حاتم في"الجرح والتعديل"أيضا. وَقَال ابن حبان: سمعت أَحْمَد بْن زهير يَقُولُ: سئل يحيى بْن مَعِين عَن أبي قدامة الايادي، فقال: ضعيف" (المجروحين: 1 / 224) ."
(2) ونقل مغلطاي وتابعه ابن حجر من كتاب"الجرح والتعديل"للنسائي أنه قال فيه: صالح". وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين": كان شيخنا صالحا ممن كثر وهمه، حتى خرج عن جملة من يحتج بهم إذا انفردوا". وَقَال الساجي فيما نقل مغلطاي: صدوق عنده مناكير. وذكره أبو العرب وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء.
وَقَال أبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ في كتاب"الاستغناء": ليس بالقوي عندهم.
وذكره أبو حفص ابن شاهين في جملة"الثقات"، وَقَال الذهبي: ليس بالقوي"، وَقَال ابن حجر: صدوق يخطئ. قال بشار: أخرج له مسلم في العلم وصفة الجنة، وأتعجب كيف أخرج له."
(3) تذهيب الذهبي: 1 / الورقة 115، وبغية الاريب، الورقة 75، وتهذيب ابن حجر: 2 / 150.
(4) قال ابن حجر: مجهول.