وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس إلا فِي الزُّهْرِيّ فإنه يخطئ عليه (1) .
روى لَهُ الجماعة.
2558 - د: سُلَيْمان بن كنانة القرشي الأُمَوِي (2) ، مولى عثمان بْن عفان.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي سُفْيَان (د) مولى ابْن أَبي أَحْمَد، وعَبْد الرحمن الأشهلي.
رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (د) ، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، وأَبُو عامر العقدي.
قال عَبْد الرحمن بْن أَبي حَاتِم (3) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فقال: لاأعرفه (4) .
(1) وذكره العقيلي في كتاب"الضعفاء"وساق له عدة أحاديث وَقَال: روى سُلَيْمان بن كثير عن حصين وحميد الطويل أحاديث لا يتابع عليها، وَقَال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ، قال: سمعت محمد بن يَحْيَى يَقُولُ: سمعت سُلَيْمان بن كثير العبدي سكن البصرة ماروى عن الزُّهْرِيّ فإنه قد اضطرب في أشياء منها، وهو في غير حديث الزُّهْرِيّ أثبت (الورقة 83) .
وذكرها بن حبان في"المجروحين"وَقَال: كان يخطئ كثيرا. أما روايته عن الزُّهْرِيّ فقد اختلط عليه صحيفته فلا يحتج بشيءٍ يتفرد به عن الثقات، ويعتبر بما وافق الاثبات في الروايات (1 / 334) ، وذَكَره ابن عدي في"الكامل"وساق له عدة أحاديث وَقَال: وأحاديثه عندي مقدار ما يرويه لا بأس به (2 / الورقة 8) . وَقَال العجلي: جائز الحديث لا بأس به (تهذيب: 4 / 216) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": لا بأس به في غير الزُّهْرِيّ.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 601، والكاشف: 1 / الترجمة 2147، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 55، ونهاية السول، الورقة 130، وتهذيب ابن حجر: 4 / 216، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2735.
(3) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 601.
(4) قال الذهبي في"الكاشف": شيخ. وَقَال ابن حجر في"التقريب": مجهول الحال.