روى له النَّسَائي فِي"اليوم والليلة"حديث التمر (1) .
ومن الأَوهام:
-وَهْمٌ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبي الثلج، أَبُو عَبْد اللَّهِ البغدادي صاحب أَحْمَد بْن حَنْبَل.
رَوَى عَن: يونس بْن مُحَمَّد المؤدب.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ.
هكذا قال، وهو وهم قبيح، والصواب: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي الثلج، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله.
وأما: مُحَمَّد بن أحمد فهو ابْن ابنه، وهُوَ أَبُو بَكْر محمد ابن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيلَ بْن أَبي الثلج الكاتب.
يروي عَن: عُمَر بْن شبة النميري، والقاسم بْن مُحَمَّد الْمَرْوَزِيّ، ومُحَمَّد بْن حَمَّاد المقرئ، وجده مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي الثلج.
ويروي عَنه: أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطنِيّ، وأَبُو حَفْص بْن شاهين، ويوسف بْن عُمَر القواس وغيرهم.
= روى عنه بسر بْن سَعِيد والحضرمي بن لاحق. قال أبو محمد: جعله البخاري اسمين فسمعت أبي يقول: هما واحد. (الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1153) . وَقَال العلائي: ليست له رؤية بل هو تابعي وحديثه مرسل. (جامع التحصيل، الترجمة 665) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": ذكره أبو بكر الجعابي وغير واحد في الصحابة لادراكه (9 / 20) . وَقَال في"التقريب": له رؤية. قلت: لذلك ذكره في القسم الثاني من"الاصابة."
(1) عمل اليوم والليلة (960، 961) .