وقَال البُخارِيُّ (1) ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو داود: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه (2) .
روى له ابن ماجه.
• س: أَبُو مالك.
عَن: عَبد اللَّهِ بْن بريدة (س) ، وعَمْرو بْن شعيب (س) .
رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة (س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .
روى له النَّسَائي.
هو: عُبَيد اللَّه بْن الأخنس. وقد تقدم فِي الأَسماء (3) .
7600 - ت ق: أبو المبارك.
رَوَى عَن: صهيب بْن سنان (ت) مرسل، وعطاء بْن أَبي رباح (ق) ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ.
(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1336، والصغير: 2 / 128، وضعفاؤه الصغير: 219.
(2) وَقَال في الضعفاء والمتروكين: متروك الحديث (الترجمة 383) . وَقَال الجوزجاني: متروك (الترجمة 61 من نسختي) وذكره يعقوب بْن سفيان في بَابِ"مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم من"المعرفة" (3 / 36) . وَقَال البزار: ليس بالحافظ (كشف الاستار: 595) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (السنن: 3 / 266، 316) وذكره ابنُ حِبَّان في"المجروحين"، وَقَال: كان ممن يروي المقلوبات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به فيما وافق الثقات ولا الاعتبار فيما لم يخالف الاثبات" (2 / 135) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": متروك.
(3) / الترجمة