يوم الأربعاء لعشرين خلون من المحرم (1) .
5370 - د ق: مُحَمَّد بن عَبد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عَبْد مناف بن قصي القرشي المطلبي (2) ، أخو حُكَيْم بْن عَبد اللَّه، ومطلب بْن عَبد اللَّه.
رَوَى عَن: الحسن بْن مُحَمَّد بْن الحنفية، وأبيه عَبد اللَّه بْن قيس ابن مخرمة.
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أمية، وسَعِيد بْن أَبي هلال، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات" (3) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم (4) .
(1) وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة.
(2) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 389، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1645، وثقات ابن حبان: 7 / 380، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 220، ونهاية السول، الورقة 336، وتهذيب التهذيب: 9 / 272، والتقريب: 2 / 179، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6391.
(3) 7 / 380. وَقَال ابن حجر في"التقريب": مقبول.
(4) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب"الكمال"قوله:"لم أقف على رواية واحد منهما له". وَقَال الشيخ محمد عوامة معلقا على طبعته من التقريب:"إقتصر المضيف هنا على رمز"م"فقط، وهي التهذيبين - ونسخة الميرغني أيضا خ م (كذا) لكن قال المضيف آخر الترجمة"ذكر صاحب الكمال أن الشيخين أخرجا له. وَقَال المزي: لم أقف على رواية أحد منهما"قلت: ليس في نسخة تهذيب الكمال المصورة شيء من هذا (كذا) فيكون الرمز في"التهذيبين"للشيخين إنما هو ="