ومحمد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، ومحمد بْن عَمْرو البلخي السواق.
قال أَبُو حاتم (1) ، والبخاري (2) : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (3) : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (4) : يروي المقلوبات عَن الثقات، فوجب ترك الاحتجاج به (5) .
روى له التِّرْمِذِيّ.
6148 - ق: المفضل بن عَبد اللَّهِ الكوفي (6) .
رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وجابر الجعفي (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي.
رَوَى عَنه: سويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1459.
(2) تاريخه الصغير: 2 / 264.
(3) التِّرْمِذِيّ (2592) .
(4) المجروحين: 3 / 32، وفيه: منكر الحديث، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته فوجب ترك الاحتجاج به.
(5) قال الذهبي في"الميزان"بعد أن ساق كلام ابن عدي: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر. (4 / الترجمة 7828) وَقَال ابن حجر في"التقريب": ضعيف.
(6) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1469، وثقات ابن حبان: 9 / 184، والكاشف: 3 / الترجمة 5702، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 63، وتاريخ الاسلام، الورقة 146، (أيا صوفيا 3006) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8730، ورجال ابن ماجة، الورقة 12، ونهاية السول، الورقة 384، وتهذيب التهذيب: 10 / 272، والتقريب: 2 / 271، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7171.