روى له أَبُو داود فِي كتاب"المسائل"قوله، والنَّسَائي (1) .
6436 - ت: النضر بن مَنْصُور الباهلي (2) ، ويُقال: العنزي، ويُقال: الغنوي، ويُقال: الفزاري، أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ الكوفي.
رَوَى عَن: سهل الفزاري، وأبي الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري (ت) ، وأبي المنذر يوسف بن عطية الوراق الكوفي.
= لا أعرفه. (الترجمة 222) . وقَال البُخارِيُّ: فيه ضعف (تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2294) .
وذكره في"الضعفاء الصغير"وَقَال: منكر الحديث. (الترجمة 377) . وَقَال مسلم: ضعيف الحديث. (الكنى، الورقة 63) ، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي كتاب"أسامي الضعفاء"وَقَال: فيه ضعف. (أبو زُرْعَة الرازي: 664) . وَقَال عبد الرحمن ابن أَبي حاتم: كان صاحب رأي. (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2191. وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال الساجي: فيه ضعف. وكان صاحب رأي. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي. وَقَال الأزدي: ضعيف.
(10 / 445) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": صدوق ربما وهم، ورمي بالارجاء.
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب"الكمال"قوله: النضر بن أَبي مريم أبو طيبة ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم.
(2) تاريخ الدارمي، الترجمة 828، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2302، وتاريخه الصغير: 2 / 249، 264، وضعفاؤه، الصغير، الترجمة 376، وابو زرعة الرازي: 664، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 46، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 596، وضعفاء العقيلي، الورقة 219، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 2196، والمجروحين لابن حبان: 3 / 50، وثقاته: 7 / 534، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 172، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 164، والكاشف: 3 / الترجمة 5940، وديوان الضعفاء، الترجمة 4386، والمغني: 2 / الترجمة 6648، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 98، وتاريخ الاسلام، الورقة 150 (أيا صوفيا 3006) ، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9088، ونهاية السول، الورقة 400، وتهذيب التهذيب: 10 / 445، والتقريب: 2 / 303، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7522. وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعقيب له على صاحب"الكمال"نصه: ذكره في الكنى مختصرا"."