وذكر هو وأَبُو علي أيضا أنه بلغ تسعين سنة أو دونها.
-د: أَحْمَد بن على المنجوفي، هو أَحْمَد بْن عَبد الله بن علي ابن سويد بْن منجوف السدوسي، تقدم.
83-د: أَحْمَد بن علي النميري، ويُقال: النمري، السلمي إمام
مسجد سلمية.
رَوَى عَن: أرطاة بْن المنذر، وثور بْن يزيد (د) ، وصفوان بْن عَمْرو، وأبي حَفْص عُمَر بن عَمْرو بن عبد الاحموسي الحمصيين (1) .
رَوَى عَنه: محمود بْن خالد الدمشقي (د) .
قال أَبُو حَاتِم (2) : لم يرو عَنْهُ غير محمود بْن خالد (3) وأرى أحاديثه مستقيمة (4) .
روى له أَبُو داود حديثا واحدا: حديث يزيد بْن شريح عَن أبي حي الموذن (5) عَن أَبِي هُرَيْرة فِي النهي أن يصلي وهو حقن حَتَّى يتخفف (6) .
= على جنازة خمسا، فسألته، فَقَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم يكبرها. وأخرجه أحمد 4 / 367، 368، والطحاوي 1 / 385، والطيالسي (674) وأصحاب السنن، وهو مذهب بعض أهل العلم من الصحابة وغيرهم. انظر شرح السنة 5 / 344 للامام البغوي بتحقيقنا (ش) .
(1) وذكر الذهبي في"الميزان"أنه روى عن عُبَيد اللَّهِ بْن عَمْرو الرَّقِّيّ (1 / 120) .
(2) انظر كتاب ولده عبد الرحمن: الجرح والتعديل: 1 / 1 /: 64.
(3) كذا قال أبو حاتم وَقَال ابن مندة فيما نقل الذهبي في"الميزان"وابن حجر في"التهذيب": وروى عنه يزيد بْن عَبْد ربه ومحمد بن أَبي أسامة، وذكر ابن حبان البستي رواية يزيد المذكور منه أيضا.
(4) وَقَال ابن حبان: يغرب. وَقَال الأزدي: متروك الحديث س؟ وَقَال الذهبي في"ديوان الضعفاء والمتروكين": متروك (الورقة: 5) فكأنه اعتمد قول الأزدي فيه. وَقَال الحافظ ابن حجر في التقريب: إن الأزدي ضعفه بلا حجة.
(5) هو شداد بن حي، سيأتي.
(6) هو في سنن أبي داود (91) في الطهارة: باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ ويزيد بن شريح لم يوثقه غير ابن حبان وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر به، وقد ثبت النهي عن الصلاة وهو حاقن من حديث عائشة، أخرجه مسلم برقم (560) في المساجد: باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال، وكراهة الصلاة مع مدافعة الاخبثين بلفظ: لاصلاة بحضرة طعام، ولا هو يدافعه الاخبثان"والاخبثان: البول والغائط."