ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ق) ، وهاشم بْن الْوَلِيد، وأَبُو سلمة يحيى بْن
خلف الجوباري، ويحيى بْن مَعِين.
قال عباس الدُّورِيُّ (1) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة قد سمعت منه.
وَقَال أَبُو حَاتِم (2) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (3) .
قال البخاري (4) : قال أَحْمَد بْن حنبل: سمعت منه سنة تسعين ولم اسمع بعد منه شيئا أراه كَانَ قد مات (5) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
-قد: سهل السراج. هو ابن أَبي الصلت. تقدم.
(1) تاريخه: 2 / 242.
(2) الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 886.
(3) 1 / الورقة 181، وَقَال: مات سنة تسعين ومئة.
(4) التاريخ الكبير: 4 / الترجمة 2110، والتاريخ الصغير 2 / 251.
(5) وَقَال الساجي: صدوق والذي وضع منه القدر (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 144، وتهذيب التهذيب: 4 / 260) . وَقَال ابن مَعِين: كان القدر أحسن أحواله. وَقَال ابن خلفون: تكلم في مذهبه، ونسب إلى القدر (إكمال مغلطاي 2 / الورقة 144) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة، وَقَال الطحاوي: عن إبراهيم بن أَبي داود: بصري ثقة (تهذيب التهذيب: 4 / 260) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": ثقة رمي بالقدر.