رَوَى عَن: إسماعيل بْن أمية (س) ، ورباح بْن عُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن ثابت قاضي مرو، وأبيه الوضاح بْن محرز.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن علي بن حرب، وأبو يحيى محمد ابن يحيى بن أيوب بن إبراهيم القصري (س) ، ومحمود بْن غيلان، وأَبُو بشر مُصْعَب بْن بشير بْن عَمْرو: المروزيون.
قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حيان بْن مقير (1) ، عَنْ محمود بْن غيلان: حَدَّثَنَا محرز بْن الوضاح، وكان مقبول القول، ثقة.
وَقَال مصعب بْن بشير: أَخْبَرَنَا محرز بْن الوضاح بْن محرز، وكان جارنا في السوق العتيق، وكان ما علمته صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (2) ."
روى له النَّسَائي.
5806 - مد: محرز (3) ، غير منسوب.
= 4 / الورقة 26، وتاريخ الاسلام: الورقة 252، (أيا صوفيا 3006) ونهاية السول، الورقة 365، وتهذيب التهذيب: 10 / 58، والتقريب: 2 / 232. وسقطت هذه الترجمة من خلاصة الخزرجي، وأشار المحقق في الحاشية أن المؤلف أسقط هذه الترجمة من الاصل.
(1) مصغر، قيده الذهبي في"المُشْتَبِه" (610) وابن ناصر الدين في توضيحه: 3 / الورقة 51، وهو بغدادي معروف.
(2) 9 / 191. وَقَال الذهبي في"الكاشف": ثقة. (3 / الترجمة 5406) وَقَال ابن حجر في"التقريب": مقبول.
(3) تقريب التهذيب: 2 / 232، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6875.