وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : وهُوَ مِمَّن لا بأس بِهِ إِن شاء اللَّه.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى (2) : كَانَ والله مَا علمته صاحب سنة.
وَقَال بحشل (3) الواسطي عَنْ مُحَمَّد بْن خداش بْن الْمُغِيرَة: سمعت عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد، يَقُول: مَا كنت كارها من عدوك فلا تظهر عَلَيْهِ صديقك (4) .
رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ.
3250 - بخ: عَبد اللَّهِ بن دكين الكوفي (5) ، أَبُو عُمَر، نزيل بغداد.
(1) الكامل: 2 / الورقة 153.
(2) الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 152.
(3) تاريخ واسط: 290.
(4) وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي: ضعيف الحديث (398) . وَقَال النَّسَائي: ضعيف (الضعفاء والمتروكين، الترجمة 338) ، وذَكَره العقيلي في"الضعفاء"وساق له عدة أحاديث وَقَال: كلها غير محفوظة ولا يتابعه عليها إلا من هو دونه أو مثله (الورقة 103 - 104) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا، يروي المناكير عن المشاهير حتى يسبق إلي القلب كأنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج بروايته (المجروحين: 2 / 34) وَقَال الذهبي ردا على كلام ابن عدي: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك.
ومن أباطيله: عن الليث، عن عقيل: عن ابن المُسَيَّب، عن سعد مرفوعا: جاءني جبرائيل بسفرجلة من الجنة فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة ..."الحديث (الميزان 2 / الترجمة 4294) وَقَال ابن حجر في"التقريب": ضعيف."
(5) تاريخ الدوري: 2 / 304، وابن محرز، الترجمة 61، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 225، وأبو زُرْعَة الرازي: 356، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 225، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 147، وتاريخ بغداد: 9 / 451، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 83، وديوان الضعفاء، الترجمة 2161، والمغني: 1 / الترجمة 3157، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 142، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4296، إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 264، ونهاية السول، الورقة 168، وتهذيب التهذيب: 5 / 201، وتقريب التهذيب: 1 / 413، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3476.