دهقان ساحرا؟ قال: كَانَ عرافا (1) .
وَقَال النَّسَائي (2) ، والدارقطني (3) : ضعيف.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (4) : ليس لَهُ كثير حديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (5) .
روى له البخاري في"رفع اليدين فِي الصلاة"، وفي"الأدب."
6253 - س: مُوسَى بْنِ زِيَادِ بْنِ حِذْيَمٍ بن عَمْرو السعدي (6) ، حديثه فِي أهل الكوفة.
روى عن: أبيه (س) ، عن جده.
رَوَى عَنه: مغيرة بن مقسم الضبي (س) .
(1) بقية كلام أبي داود: بلغني عن يحيى أنه ضعفه.
(2) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 557.
(3) الضعفاء والمتروكون، الترجمة 523.
(4) الكامل: 3 / الورقة 132.
(5) 5 / 404. واعاد ذكره في"المجروحين"وَقَال: كان صدوقا ثم اختلط في آخره حتى كان لا يدري ما يحدث بِهِ، فوقع المناكير في احاديثه عند اختلاطه. (2 / 239) . وقَال البُخارِيُّ: يقولون: تغير بأخرة (تاريخه الكبير: 3 / الترجمة 925) ، وذَكَره أبو زُرْعَة الرازي في كتاب"اسامي الضعفاء" (أبو زُرْعَة الرازي: 658) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال المروذي عن أحمد: لين الامر. وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض اهل العلم حديثه. (10 / 344) وَقَال ابن حجر في"التقريب": ضعيف وهو ممن تغير.
(6) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1204، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 645، وثقات ابن حبان: 7 / 452، والكاشف: 3 / الترجمة 5788، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 79، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8865، ونهاية السول، الورقة 390، وتهذيب التهذيب: 10 / 644، والتقريب: 2 / 282، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7264.