فقال الناس: مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس. قال: وَقَال غير خالد بن القاسم: عجب الناس لاجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما: عكرمة يظن به أنه يرى رأي الخوارج يكفر بالنظرة، وكثير شيعي يؤمن بالرجعة!
وَقَال الْهَيْثَم بْن عدي، وأَبُو عُمَر الضرير: مات سنة ست ومئة.
وَقَال أبو معشر المدني، وأبو نعيم (1) ، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شَيْبَة، وهارون بن حاتم، وقعنب بْن المحرر: مات سنة سبع ومئة.
وقيل عن الهيثم بن عدي، وأبي الحسن المدائني، ويحيى بن مَعِين: مات سنة خمس عشرة (2) ومئة. وذلك وهم والله أعلم (3) .
روى له مسلم مقرونا بغيره واحتج به الباقون.
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 293، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 218.
(2) ضبب عليها المؤلف.
(3) وذكره ابنُ حِبَّان في"الثقات" (5 / 229) . وَقَال أبو حاتم الرازي: لم يسمع من سعد بْن أَبي وقاص، وَقَال أبو زُرْعَة: عكرمة عَن أبي بكر الصديق مرسل (المراسيل: 158) .
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مالك له غاية بهذا أن يسقط اسم الضعفاء عنده في الإسناد مثل عكرمة ونحوه (علله: 2 / الورقة 9) ، وذَكَره ابن الجوزي في"الضعفاء" (الورقة: 109) . ونقل ابن حجر في"التهذيب"أن ابن أَبي ذئب قال: كان عكرمة غير ثقة وقد رأيته. قال العبد أبو محمد (البندار) بشار محقق هذا الكتاب: اعتذر الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح عما رمي به عكرمة اعتذارا شديدا وفصل القول فيه فأحسن وأجاد وَقَال في مقدمة اعتذاره: احتج به البخاري وأصحاب السنن وتركه مسلم فلم يخرج له سوى حديث واحد في الحج مقرونا بسَعِيد بن جبير، وإنما تركه مسلم لكلام مالك فيه. وقد تعقب جماعة من الأئمة ذلك وصنفوا في الذب عن عكرمة، منهم: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ومحمد بن نصر المروزي وأبو عبد الله بن مندة وأبو حاتم بن حبان وأبو عُمَر بن عَبد الْبَرِّ وغيرهم" (الفتح: 1 / 424) فراجعه لزاما تجد فائدة، وقبل إصدار الحكم."