وأبو سَعِيد المؤدب (ت س ق) ، وأبو العميس المسعودي، وأبو مالك النخعي.
قال عَبْدُ اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: صالح الحديث، ولكن كان رأسا في التشيع.
وَقَال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (2) : زائغ عن الحق معلن به.
وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (3) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (4) ، والعجلي (5) ، والنَّسَائي: ثقة (6) .
وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: عبد الكريم، وعلي بن بذيمة، والحرانيين (7) كلهم ثقات.
وَقَال أبو حاتم (8) : صالح الحديث، وهو أحب إلي من خصيف.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ ثقة.
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 149.
(2) أحوال الرجال، الترجمة 316.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 962.
(4) نفسه.
(5) ثقاته، الورقة 39.
(6) وَقَال ابن طهمان عن ابن مَعِين: علي بن بذيمة وخصيف، وعبد الكريم جزريون ثقات، ليس بهم بأس، عبد الكريم أعلاهم ثقة (الترجمة 251) . وَقَال ابن الجنيد عَنه: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة، الورقة 55) .
(7) ضبب عليها المؤلف، لما فيها من الغلط النحوي.
(8) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 962.