يقول: علي بْن مجاهد لم يسمع من ابْن إسحاق.
وَقَال أَبُو حاتم (5) : سمعت محمد بْن مهران يقول: قال يحيى ابن الضريس: علي بْن مجاهد كذاب.
وَقَال علي بْن الحسن الهسنجاني (2) : سألت أبا جعفر الجمال (3) يعني: محمد بْن مهران عن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: كذاب.
وَقَال أَحْمَد بْن عَلِيٍّ الأبار (4) : وسألته، يعني أبا غسان محمد ابن عَمْرو، عَن علي بْن مجاهد، فَقَالَ: تركته. ولم يرضه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات" (5) .
وَقَال مُحَمَّد بْن حميد الرازي (6) (ت) : حَدَّثَنَا جرير، قال: حدثنيه علي بْن مجاهد عني وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزُّهْرِيّ، قال: إنما كره المنديل بعد الوضوء لأن الوضوء يوزن (7) .
(1) نفسه.
(2) نفسه.
(3) جاء في حاشية النسخة تعليق للمؤلف نصه: زعم الخطيب أن أبا جعفر الجمال هذا هو محمد بن جعفر وذلك وهم منه.
(4) ضعفاء العقيلي، الورقة 151، وتاريخ الخطيب: 12 / 107.
(6) جامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 77 حديث (54) .
(7) وذكره العقيلي وابن الجوزي في جملة الضعفاء. ونقل الذهبي في"ديوان الضعفاء"عن الجوزجاني أنه قال: غير ثقة. (الترجمة 2960) . وَقَال ابن حجر في"التقريب": متروك. قال بشار: ولا عبرة بتوثيق جرير، فقد روى الحكاية عنه محمد بن حميد الرازي، وهو ضعيف.