وقَال البُخارِيُّ (1) : حديثه عن يحيى بْن أَبي كثير مضطرب، ليس بقائم.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سئل أَبُو داود عن عُمَر بْن راشد، فَقَالَ: أخو مَعْمَر بْن راشِد، ليس بِهِ بأس. هكذا ذكره فِي أهل صنعاء. وَقَال فِي أهل اليمامة: سألت أبا داود عن عُمَر بْن راشد الَّذِي يحدث عن يحيى بْن أَبي كثير، فَقَالَ: ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (2) : ليس بثقة.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (3) : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (4) : عُمَر بْن راشد وهو الَّذِي يقال لَهُ عُمَر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي خثعم (5) .
قال أَبُو الحسن الدارقطني: خلط أَبُو حاتم، يعني فِي جعله إياهما واحدا - وإنما هما اثنان (6) .
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 140.
(2) الضعفاء والمتروكين: الترجمة 474.
(3) الكامل: 2 / الورقة 193.
(4) المجروحين: 2 / 83.
(5) قال ابن حبان: كان ممن يروي الاشياء الموضعات عن ثقات أئمة، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه ولا كتابة حديثه إلا عَلَى جهة التعجب (المجروحين: 2 / 83) .
(6) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بالقوي (سننه: 4 / 69) . وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف (الضعفاء والمتروكون: الترجمة 379) . وَقَال الحاكم: روى عن يحيى بْن أَبي كثير وغيره أحاديث مناكير (المدخل إلى الصحيح: الترجمة 111) . وكذا قال أبو نعيم =