ابن عَبْد العزيز المقرئ، ومُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سابق (د سي) ، ومهران بْن أَبي عُمَر، وهارون بْن المغيرة (د) ، وهاشم بْن مرزوق، ويحيى بْن الضريس البجلي: الرازيون.
قال عَبْد الصمد (1) بْن عَبْد العزيز المقرئ: دخل الرازيون على الثوري، فسألوه الحديث فقال: أليس عندكم الأزرق؟ يعني عَمْرو بْن أَبي قيس وكان أزرق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أَبِي داود: في حديثه خطأ.
وَقَال فِي موضع آخر: لا بأس به.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات (2) ."
استشهد به البخاري.
وروى له الأربعة.
4438 - ق: عَمْرو بْن كثير بْن أفلح المكي (3) مولى آل
(1) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1409.
(2) 7 / 220، وَقَال الدوري عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (تاريخه: 2 / 451) وَقَال ابن الجنيد عَنه: لا بأس به. قلت (يعني ابن الجنيد) : ثقة؟ قال: ثقة (سؤالاته، الورقة 16) .
وَقَال الذهبي في"الميزان": صدوق له أوهام.
(2 / الترجمة 6429) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال أبو بكر البزار في"السنن": مستقيم الحديث (8 / 94) . وَقَال في"التقريب": صدوق له أوهام.
(3) تاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2126، 2656، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1416، وثقات ابن حبان: 8 / 477، والكاشف: 2 / الترجمة 4284، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 109، وتاريخ الاسلام: 6 / 261، وميزان الاعتدال: 3 / 6432، ونهاية السول، الورقة 277، وتهذيب التهذيب: 8 / 94، والتقريب: =