(د) ، وشعيب بْن بيان (س) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (د) ، وعَبْد اللَّه بْن رجاء الغداني (خت سي) ، وعَبْد الرحمن بْن مهدي (د ت) ، وعَمْرو بْن عاصم الكِلابي (4) ، وعَمْرو بْن مرزوق (بخ) ، ومُحَمَّد بْن بلال (بخ د ق) ، ويزيد بْن زريع، وأَبُو داود الطيالسي (بخ د ت ق) ، وأَبُو عَلِيّ الحنفي (د) .
قال عَمْرو بْن علي (1) : كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يحدث عنه، وكان يحيى لا يحدث عنه.
وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه.
وَقَال مُحَمَّد بْن المنهال (2) ، عَنْ يزيد بْن زريع: كان حروريا وكان يرى السيف على أهل القبلة.
وَقَال عَبد اللَّه (3) بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: أرجو أن يكون صالح الحديث (4) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5) ، عَن يحيى بْن مَعِين: لَيْسَ بالقوي.
وَقَال في موضع آخر (6) : لم يرو عنه يحيى بْن سَعِيد، وليس
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 158.
(2) المعرفة والتاريخ: 2 / 258.
(3) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1649، وضعفاء العقيلي، الورقة 158.
(4) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه: أبان العطار أثبت من عِمْران القطان (المعرفة والتاريخ: 1 / 352) .
(5) تاريخه: 2 / 437.
(6) نفسه.