ثابت، ويحيى بْن عقيل الخزاعي.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (بخ س) ، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وأَبُو مريم عَبْد الغفار بْن القاسم، وعبد الملك بْن مسلم بْن سلام (عس) ، وقيس بْن الربيع، وهارون بْن سعد.
قال الْبُخَارِيّ (1) : فيه نظر.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب"الثقات (3) ."
روى له البخاري في"الأدب"، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَسْعَدُ بْنُ الْمُنْجَى التَّنُوخِيُّ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ. قال: أخبرنا الشريف أبو جعفر أحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز العباسي، قال: أخبرنا أبو علي
(1) تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2862.
(2) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1663.
(3) 7 / 239، وَقَال: مات سنة سبع وخمسين ومئة. وبعد ذلك ذكره في"المجروحين"وَقَال: كان ممن يخطئ، لم يفحش خطؤه حتى يبطل الاحتجاج به ولكن لا يحتج بما انفرد به من الاخبار. (2 / 124) . وَقَال يعقوب بن سفيان: عِمْران بن ظبيان، ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع (المعرفة والتأريخ: 3 / 98) . وَقَال في موضع آخر: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: 3 / 190) ، وذَكَره العقيلي، وابن عدي في جملة الضعفاء. وَقَال ابن حجر في"التقريب": ضعيف ورمي بالتشيع.