وَقَال أَبُو زُرْعَة (1) : ضعيف الْحَدِيث.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : لا يحتج بحديثه لأنه يأتي بالمناكير.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (3) : سئل أَبُو داود عَنْ إبراهيم بْن عُيَيْنَة وعِمْران بْن عُيَيْنَة ومحمد بْن عُيَيْنَة، فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب.
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (4) : في حديثه وهم وخطأ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (5) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن المقرئ: سمعت أبا العباس أَحْمَد بْن زكريا بْن يحيى بْن الفضل بْن سفيان بْن عُيَيْنَة بْن ميمون الهلالي يقول: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ومحمد بْن عُيَيْنَة وإبراهيم بْن عُيَيْنَة، وعِمْران بْن عُيَيْنَة، ومخلد بْن عُيَيْنَة إخوة. سفيان كنيته أَبُو مُحَمَّد، وإبراهيم أَبُو إسحاق، وعِمْران أَبُو سهل (6) وأصلنا كوفي (7) .
روى له الأربعة.
= آخر: ضعيف (الترجمة 191) .
(1) أبو زُرْعَة الرازي: 460.
(2) الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1680.
(3) سؤالاته: 5 / الورقة 46.
(4) ضعفاؤه، الورقة 158.
(6) ضبب عليها المؤلف، لان المعروف في كنيته أنه"أبو حسن."
(7) وَقَال ابن سعد: توفي سنة تسع وتسعين ومئة في خلافة المأمون (طبقاته: 6 / 398) . وَقَال ابن حجر في"التهذيب": قال أبو بكر البزار: ليس به بأس. وَقَال ابن خلفون: =